追随孔子 行走河南｜去鲁适卫

公元前497年，怀抱周公之志的孔子率诸弟子踏上弘道之行。十四年颠沛，风雨不息，弦歌不辍。他们走过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国，播扬“仁”“礼”之声。这是一场理想主义者的远征，后人称之为“周游列国”，也是孔子思想形成与成熟的关键阶段。

孔子以学问济世，以礼乐安邦，却常常在流放与冷遇中前行。其政治理想、教育理念与哲学思考，经由道路、城邑与人群，在实践与教学中逐步成熟，沉淀为中华文明的重要精神资源。

两千五百年后的今天，这条思想之河仍不舍昼夜地流淌在孔子用双脚丈量过的土地上，在中华民族的血脉中滚滚流淌。

河南博物院联合孔子博物馆共同策划的“弘道之行——孔子周游列国”展览，将于11月在河南博物院亮相。我们希望通过深入挖掘孔子“周游列国”在中原大地留下的遗迹和同时期文物内涵，让大家近距离感受孔子思想的博大精深及其当代价值，体会那份“弘道不辍”的坚毅与执着。

为了充实展览内容，以河南博物院副院长张得水为首的策展团队一行6人，一路追随、记录、发现、思考，踏上了两千五百年前孔子亲身走过的道路。

展开剩余91%

8月19日

从郑州到曲阜

早上7点，从河南博物院出发，四个多小时的车程，抵达此行的第一站——孔子博物馆。我们与孔子博物馆馆长郭思克、副馆长马宁及相关部门负责人商洽展览大纲与借展文物清单等细节，展览的第一块基石，由此落定。

河南博物院与孔子博物馆座谈交流

河南博物院副院长张得水与孔子博物馆领导商洽借展事宜

随后，我们在孔子博物馆参观了“大道之行——儒家文化特展”及其基本陈列。其中包括来自故宫博物院，代表儒家“礼乐相济”思想实证的康侯斧、成周王铃，可窥见春秋时期齐鲁贵族所用礼器之面貌的鲁大司徒铺，还有光绪年间的铜镀金欹器，生动展现了儒家推崇的“不偏不倚、无过不及”的中庸之道，以及孔子博物馆的镇馆之宝商周十供等。这些展品不仅具有儒家文化源远流长的历史代表性，更生动还原了从古至今对社会和谐秩序的愿景以及对“大同理想”的追求。

参观“大道之行——儒家文化特展”

摆放“商周十供”青铜礼器的木桌，刻有十天干及青铜器名称

孔子博物馆供图

体验孔子博物馆数字化项目

8月20日

从“鲁国”到“卫国”

第二天，我们驱车前往济宁市博物馆新馆，与馆长张超及相关负责部门商谈借展事宜并参观基本陈列“济宁千秋”。

河南博物院、济宁市博物馆双方领导座谈交流

在这里，我们见到了薛国故城2号墓出土的春秋时期七鼎六簋，体会到那个孔子所向往的彬彬有礼、秩序井然的世界，也仿佛看到他对克己复礼的坚守。

参观济宁市博物馆七鼎六簋

“天下汉碑半济宁”，我们随即又在济宁所辖嘉祥县的武氏祠大饱眼福。这里的汉代石刻与画像砖以忠孝节义为主线，题材丰富，涵盖历史故事、神话传说、车骑出行、祥禽瑞兽、灵异志怪等。课本、影视剧里耳熟能详的场景像连环画般徐徐铺展、叙事完整，是理解汉代社会礼制的重要实证。在“孝子顺孙”的浮雕里，我们看到了儒家“孝悌为仁之本”；在“圣王治世”的石刻里，我们看到了“大同理想”的具象化身。出土于齐山的老子见孔子画像石，“孔子也”“老子也”“颜回”“子路”等榜题清晰可辨，服饰、车舆与人物身姿刻画传神，孔子、老子相向而立，两位先贤“礼”与“道”思想的交汇与碰撞凝固于石面之上。

调研武氏祠

孔子见老子画像石

第一层为西王母和奇禽异兽，第二层为古代传说中的帝王图像

从武氏祠离开，驱车前往濮阳。透过车窗望去，夕阳下的原野空旷辽阔，仿佛听到孔子带着疑惑和对理想世界的渴望，率众弟子离开鲁国转向卫国时的喃喃自语。

8月21日

濮阳与长垣的发现

有君子之风的卫国是孔子停留次数最多的国家，他在此累计生活约十年之久，当时的都城帝丘就在濮阳，因此这里是孔子行旅中的重要节点。第三天，我们先后探访了濮阳市博物馆、戚城考古遗址公园、子路博物馆和蒯聩台遗址。戚城是春秋时期卫国的重要城址，至今仍保留有两千多年前的城墙遗址，城墙外东侧，有“诸侯会于戚”的会盟台。诸侯各国为解决政治、军事争端，会在重要城邑外设置夯土高台，是协商盟约的礼仪活动。据《春秋左转》记载，公元前626年至公元前531年，各国诸侯及卿大夫在戚城会盟8次。今天，会盟台前有一组诸侯群像雕塑，有着春秋时期外交礼仪的“仪式感”。

参观戚城遗址出土的陶器

戚城城墙遗址

戚城会盟台

《水经注》记载“戚城东有子路冢”，从戚城考古遗址公园东门出发，步行数百米便是子路博物馆。“圣门之哲——历史文化陈列”中，用彩绘壁画的形式系统梳理了子路其人及孔子居卫的历史事件。

参观子路墓祠

参观子路博物馆基本陈列

从子路博物馆出发，我们驶往蒯聩台遗址。当年蒯聩养精蓄锐的蔽身之地，如今已修了石梯。登上夯土高台，仿佛看到南子掌握实权、太子蒯聩被逐、卫国父子争权的混乱政局，礼崩乐坏之象在孔子眼前发生，令他不禁怒喝“必也正名乎！名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”

蒯聩台遗址

随后，我们离开濮阳驶往新乡，下午三点抵达长垣学堂岗村，跟着导航找寻学堂岗圣庙。到后发现大门紧锁，正在修缮，经当地村民介绍，我们找到了施工队的负责人，从侧门进入。院内杂草丛生，在杏坛东西两侧，我们分别看到嘉靖年间“重修学岗孔庙记”石碑和万历年间“长垣县重修学岗记”石碑。碑文中写道，“(史)记有之:孔子适卫止蒲，季路、曾点、冉有、公西赤言志焉。庙故有言志亭，亭屹然也。自昔至今人咸……，以庙志道也。立以亭，志教也。而孔子之化，自昔至今显显赫赫，岂于野外有间哉。天顺癸未，庙重建于刘尹弘。”走进杏坛亭，孔子像背后的墙内，嵌有万历年间的石碑，刻有“杏坛”二字。

万历年间石碑 刻有“杏坛”二字

嘉靖年间“重修学岗孔庙记”石碑

院内残石上仍可见“壇”字遗存

此行的最后一站，我们来到长垣孟岗镇伯玉村，这里是春秋时卫国贤大夫蘧伯玉的故里。蘧伯玉以寡过知非、善于自省而闻名，以“居敬而行简，以临其民”为其治政之道，深受孔子的敬重，是他心目中的君子典范。蘧伯玉也十分欣赏孔子的思想与学问，两人是志同道合的朋友，孔子从匡、蒲返回卫国后，大多时间都住在蘧伯玉家里。当地人告诉我们，蘧伯玉尊贤敬师的思想深深影响了后人，所以此地文脉绵长，教育氛围浓厚，出现了数百位名师，特别建有百师园以纪念名师辈出的村子。如今，先贤故里已是国家级3A景区，成为乡村振兴与文旅融合的金色名片。

蘧伯玉故里

设有孔子雕像的百师园

傍晚五点，返程。三天的行程，所见所感超出预期，接下来，我们将继续追随孔子，前往商丘（宋国）、周口（陈国）、上蔡和新蔡（蔡国故地）、新郑（郑国）、信阳（楚国负函）、叶县（叶公封地）等地。最终，我们将把这一路的收获带进展厅，“弘道之行——孔子周游列国”展览见！

图文/喜洋洋

动图/王慧钰

发布于：北京市